- Sep 21 Thu 2006 23:26
我家...
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- 附中精神滿天下
高31班石永貴(前中央日報社社長)
走出母校校門，每位師大附中的校友，對我附中健康活潑的校風，都有很深刻的感受，對校訓「人道、健康、民主、科學、愛國」都會有深刻體認，而把校訓當作為人處世的圭臬。我附中校友，光耀海內外，都在工作崗位上發揚校訓，光大我附中精神；敬收實踐心得報告如下，以就教於我海內外附中之學長們。
「人道」就是以平等、博愛的態度對待所有的人，也就是論語所說的「汎愛眾」。附中人的大度精神，都是人道精神的發揚。
「健康」，俗話說「健康是一個人最大的財富」。鍛鍊身體是個人持之以恒的原則；同時，「健」又有「天行健，君子自強不息。」勉勵我們不斷地自我磨練的意思。在日常反省時，個人應把自我磨練列為反省要務之一。「健康」不只是健康的身體，更重要的，是健康的心靈。附中人以微笑面對人生，以微笑面對事業，以微笑面對世界，就是健康的精神。
「民主」是勉勵我們不自私，以大多數人的意見和利益為之；佛教理論上，認為一切煩惱源自得失，得失觀念又來自「自我」。所以佛教勉勵人要破除我執，以出世的精神作入世的事業；其實篤行貫澈「民生」這一法則，自然就能破除我執。民主生活，得自開闊的胸襟，廣結人緣、廣結善緣。
「科學」就是有系統的研究，科學的精神簡言之就是研究的精神，求出解決問題的方法。值得驕傲的，附中的「科學」精神，不只是為國人培養出一流的科學人才，也出現了為數眾多的世界一流的科學家。
國家利益至上，「愛國」，是每一個國民理應奉行貫徹的天職。為了「愛國」這一高尚的原則，附中更有奉獻的精神，「愛國不後人」，附中人當之無槐。可見人同此心，心同此理－－愛國。
附中，附中，我們的附中。人道，健康，民主，科學，愛國，盡在其中。
走出母校校門，每位師大附中的校友，對我附中健康活潑的校風，都有很深刻的感受，對校訓「人道、健康、民主、科學、愛國」都會有深刻體認，而把校訓當作為人處世的圭臬。我附中校友，光耀海內外，都在工作崗位上發揚校訓，光大我附中精神；敬收實踐心得報告如下，以就教於我海內外附中之學長們。
「人道」就是以平等、博愛的態度對待所有的人，也就是論語所說的「汎愛眾」。附中人的大度精神，都是人道精神的發揚。
「健康」，俗話說「健康是一個人最大的財富」。鍛鍊身體是個人持之以恒的原則；同時，「健」又有「天行健，君子自強不息。」勉勵我們不斷地自我磨練的意思。在日常反省時，個人應把自我磨練列為反省要務之一。「健康」不只是健康的身體，更重要的，是健康的心靈。附中人以微笑面對人生，以微笑面對事業，以微笑面對世界，就是健康的精神。
「民主」是勉勵我們不自私，以大多數人的意見和利益為之；佛教理論上，認為一切煩惱源自得失，得失觀念又來自「自我」。所以佛教勉勵人要破除我執，以出世的精神作入世的事業；其實篤行貫澈「民生」這一法則，自然就能破除我執。民主生活，得自開闊的胸襟，廣結人緣、廣結善緣。
「科學」就是有系統的研究，科學的精神簡言之就是研究的精神，求出解決問題的方法。值得驕傲的，附中的「科學」精神，不只是為國人培養出一流的科學人才，也出現了為數眾多的世界一流的科學家。
國家利益至上，「愛國」，是每一個國民理應奉行貫徹的天職。為了「愛國」這一高尚的原則，附中更有奉獻的精神，「愛國不後人」，附中人當之無槐。可見人同此心，心同此理－－愛國。
附中，附中，我們的附中。人道，健康，民主，科學，愛國，盡在其中。
- Aug 21 Mon 2006 21:31
- 什麼是附中精神
高132班 葉言都(前中國時報主編)
要想把一種抽象的精神表現或心理狀態用文字描述出來，是非常困難的事；然而某些時候卻有一試的吸引力和必要。今天在附友季刊上談附中精神，就是這樣的情況。
任何附中人聚在一起，很少有不談到附中的，而在一陣回憶往事、感慨當年之後，又多半以「附中精神真了不起」結束。如果進一步問到什麼是附中精神，可能會以「能讀書也能玩」來回答。附中人彼此之間因為有過共同的經驗，不難瞭解這些指的是什麼；可是對於非附中人而言卻無法僅憑這一點解開他們的疑惑。其實這也是一個困擾了我很久的問題，我常想解釋「能讀書也能玩」背後的意義，直到最近，才有一點體會，所以不揣翦陋在附友季刊上發表，以就教於諸位老師、學長，並期望能對發揚附中精神的大業略盡心力。
附中精神與附中教育制度的設計和執行有密切的關係。如眾所周知，附中是一所實驗中學，設有研究部，自開辦伊始，即負有研究更合理的中學教育制度的目標。其實優良的中學教育，理想早經懸定，那就是在德、智、體、群、美五育間取得平衡，以利用少年成長的時間，培養身心均衡發展的國家社會中堅。可惜數十年以來升學主義盛行，中學教育變成以聯考成績為目標，各種為目的不擇手段的偏頗隨之而生，乃至學校、老師、學生相率而為偽，並且不以違背教育原則，經由填鴨式惡性教學而達成的聯考成績為恥。
在舉國滔滔中，附中可說是極少數一貫堅守教育原則學校中的佼佼者。五育均衡的教育，附中不但懸為標的，而且確實執行，還能在執行的過程中研究發展，這便萬分的難能可貴了。這點不妨以我自己為例，我的德、智、群三育，可謂一向符合甲等標準，家父、家母又都是學校的老師，然而學校對於我所不擅長的體、美二育，仍然嚴格要求，並沒有因此而有所放寬。所以我在附中的體育成績常常只有六十幾分，勞作也才勉強七十而已，但能夠過關，也是我自己感覺事態嚴重後努力的結果。附中五育平衡教育執行的嚴格，由此可見一斑。
如果說社會上大部份人相信犧牲中學教育中聯考不考的部份，才能在聯考中獲得高分，那麼附中的教育方式和附中的升學率不折不扣地破除了這種迷信。我們的母校顯然認為，五育均衡是一項必須堅持的原則，堅守這項原則非但不會拉低升學率，反而能使學生身心得到調劑，並養成自動自發、研究思考和榮辱與共的精神，使得附中畢業的青年在聯考中不但必能憑此獲勝，還能適應未來的大專學校教育，進而走上開創健康光明的人生之路。
所以附中學生的能讀書也能玩，它背後的意義在於這群依照教育的常規訓練出來的青年，在考場上和填鴨式惡性教育的被害人遭遇時，能夠以健康的身心，靈活的思考獲勝。而聯考以後的時間裏，他們更擁有一般青少年難得一見的眼光、胸襟和經驗，可以在無限寬廣的世界裏自由發展，因此才能在各行各業，尤其是需要獨立思考、創作，或者發揮組織、領導才能的領域中脫穎而出，一展長才。
而這便是我在畢業二十一年以後，終於體會出來的附中精神。
要想把一種抽象的精神表現或心理狀態用文字描述出來，是非常困難的事；然而某些時候卻有一試的吸引力和必要。今天在附友季刊上談附中精神，就是這樣的情況。
任何附中人聚在一起，很少有不談到附中的，而在一陣回憶往事、感慨當年之後，又多半以「附中精神真了不起」結束。如果進一步問到什麼是附中精神，可能會以「能讀書也能玩」來回答。附中人彼此之間因為有過共同的經驗，不難瞭解這些指的是什麼；可是對於非附中人而言卻無法僅憑這一點解開他們的疑惑。其實這也是一個困擾了我很久的問題，我常想解釋「能讀書也能玩」背後的意義，直到最近，才有一點體會，所以不揣翦陋在附友季刊上發表，以就教於諸位老師、學長，並期望能對發揚附中精神的大業略盡心力。
附中精神與附中教育制度的設計和執行有密切的關係。如眾所周知，附中是一所實驗中學，設有研究部，自開辦伊始，即負有研究更合理的中學教育制度的目標。其實優良的中學教育，理想早經懸定，那就是在德、智、體、群、美五育間取得平衡，以利用少年成長的時間，培養身心均衡發展的國家社會中堅。可惜數十年以來升學主義盛行，中學教育變成以聯考成績為目標，各種為目的不擇手段的偏頗隨之而生，乃至學校、老師、學生相率而為偽，並且不以違背教育原則，經由填鴨式惡性教學而達成的聯考成績為恥。
在舉國滔滔中，附中可說是極少數一貫堅守教育原則學校中的佼佼者。五育均衡的教育，附中不但懸為標的，而且確實執行，還能在執行的過程中研究發展，這便萬分的難能可貴了。這點不妨以我自己為例，我的德、智、群三育，可謂一向符合甲等標準，家父、家母又都是學校的老師，然而學校對於我所不擅長的體、美二育，仍然嚴格要求，並沒有因此而有所放寬。所以我在附中的體育成績常常只有六十幾分，勞作也才勉強七十而已，但能夠過關，也是我自己感覺事態嚴重後努力的結果。附中五育平衡教育執行的嚴格，由此可見一斑。
如果說社會上大部份人相信犧牲中學教育中聯考不考的部份，才能在聯考中獲得高分，那麼附中的教育方式和附中的升學率不折不扣地破除了這種迷信。我們的母校顯然認為，五育均衡是一項必須堅持的原則，堅守這項原則非但不會拉低升學率，反而能使學生身心得到調劑，並養成自動自發、研究思考和榮辱與共的精神，使得附中畢業的青年在聯考中不但必能憑此獲勝，還能適應未來的大專學校教育，進而走上開創健康光明的人生之路。
所以附中學生的能讀書也能玩，它背後的意義在於這群依照教育的常規訓練出來的青年，在考場上和填鴨式惡性教育的被害人遭遇時，能夠以健康的身心，靈活的思考獲勝。而聯考以後的時間裏，他們更擁有一般青少年難得一見的眼光、胸襟和經驗，可以在無限寬廣的世界裏自由發展，因此才能在各行各業，尤其是需要獨立思考、創作，或者發揮組織、領導才能的領域中脫穎而出，一展長才。
而這便是我在畢業二十一年以後，終於體會出來的附中精神。
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